Session Handle:
http://hdl.handle.net/2196/00-0000-0000-0008-70B1-E
Title:
Zolahai Tolo, Kokotere Tahi, Kalaytewe
Description:
Esta história nos conta a origem do milho e de outras variedades de raízes, como a mandioca e a batata-doce. A filha de Kokotero e de Zatyamare, ente mítico responsável por "fornecer" primeiramente esses alimentos aos seres vivos, pede para ser enterrada pela mãe. Por conta da coceira em sua vagina, pede para ser enterrada mais fundo, no lugar da cinza de alakaretse, como seu tio. Kokotero a enterra até os peitos, mas sua filha pede que a enterre por completo, pois a coceira continua, mas em seus seios. Ao ser enterrada, a menina faz uma série de recomendações que conectam as perspectivas dos entes: seu pai, Zatyamare, deve pescar traíra, o equivalente à lenha para a menina enterrada; a oferta de pirapotanga e pacu serviria para deixá-la mais amarelada. Seguem-se outras recomendações como pegar ema e veado. Os outros animais, como a barata, o grilo e a formiga, no intuito de também terem comida, começaram a "pagar" a menina enterrada com paca, pirapotanga,catete e tatu "quinze-quilos". Assim, todos os animais, enquanto conferiam que a menina estava enterrada, bebiam chicha de zowetseiri e comiam beiju de zotsitsi. A mandioca e a mandioca brava surgiram de Katyolo Tihowero e o milho de Zolahaitolo (mãe d'água), que teria transado com sua própria irmã dentro da casa das flautas. Depois disso fogem. Na sequência, há uma referência a periquitos (koli-li-tse) que são atingidos por flechas, e isso faz a cobra surucucu mexer-se. Adiante, faz-se referência a uma finada Koliro, que interpretamos ser um dos periquitos, que por sua vez, são as irmãs em fuga na perspectiva de outro ser. O vocativo de irmã mais nova em Paresi é "koli". Koli-li-tse e Koli-ro consistem, respectivamente, da raiz koli- e os sufixos de adjetivo arredondado (-li) e de parte ou pedaço (-tse), no primeiro exemplo, e -ro (gênero feminino) no segundo. Isso os interconecta. Outra referência que reforça a interpretação irmã-periquito é o fato de um ente afirmar que ela teria pintado o bico (zona-kili-ty-oa/pintar-bico-PERF-AC) e não a boca. A cobra surucucu faz referência à casa das flautas.Koliro, irmã de Kaimare (lua), agoura-se e pinta-se. Após isso, fica sabendo, ou toma consciência, pelo irmão, de que é mortal. O feijão fava é legado a Motahaiyore, irmão de Koliro e Kaimare. Os milhos iyahiro e kolomaiho são a avó deles chamada de Zamorekero. Essa teria criado o milho ao jogar fogo em volta de seus irmãos Watyo e Zalikatse. O milho também teria sido batido por Azamakoa, cuja sogra Zotsinero transformou-se no mesmo alimento.
Date created:
2007-07-13